托馬斯·莫爾（ St. Thomas More又作Sir Thomas More ， 1478年2月7日 — 1535年7月6日）歐洲早期空想社會主義學説的創始人，才華橫溢的人文主義學者和閲歷豐富的政治家，以其名著《烏托邦》而名垂史冊。

成就

曾當過律師 、國會議員、財政副大臣、國會下院議長、大法官。1535年因反對亨利八世兼任教會首腦而被處死。1886年，在莫爾去世三百多年後，被羅馬天主教會的教皇庇護十一世冊封為聖徒，在1980年與主教費舍爾一起被John Paul II尊為守護上帝的殉道者。儘管他不是一位正統的天主教信徒，他非常罕見地獲得了左右翼的一致推崇：左翼發現了他的共產主義理想，右翼發現了他的對天主教的忠誠。他在英國曆史上最偉大100個名人中評選中名列第37位。

生活背景

托馬斯·莫爾約於1478年2月7日出在英國倫敦一個不太顯赫的富有家庭。莫爾幼年喪母，由父親帶大。他的父親約翰·莫爾（JohnMore）曾擔任過皇家高等法院的法官，是一位勤儉持家、正直明達的人，對兒子要求極為嚴格，這對莫爾一生產生了深刻的影響。

在當時的歐洲，拉丁文被視為進入上層社會的通行證。因此，幼小的莫爾被送入了倫敦的聖安冬尼學校，學習拉丁文。十三歲時，父親將他寄住在坎特佈雷大主教、紅衣大主教莫頓（Morton）的家中作少年侍衞。莫頓是當時一位很有影響的政治家，他學識淵博、機智過人、談吐優雅，曾擔任過英國的大法官，對此莫爾在《烏托邦》中專門做過描述。從他那兒莫爾得到了很多有益的影響。這位主教對聰明好學的莫爾極為賞識，常對朋友誇獎説：“我的這個孩子，將來一定會成為一個名人”，

思想影響

1492年，莫爾進入牛津大學攻讀古典文學，在這裏他又學習了希臘文，這使得他可以盡情地閲讀柏拉圖、伊壁鳩魯、亞里士多德等人的作品。其中，尤其是柏拉圖的思想對莫爾產生了巨大的影響，後來的評論家中有人乾脆將《烏托邦》稱為柏拉圖《理想國》的續篇。在這裏，他還學習了不少人文主義學科，並與在此任教的著名人文主義者科利特、格羅辛、林納克等人有很深的交往。他還對意大利人文主義者庇科（Pico，1463-1494）的作品很感興趣，曾將他的作品《十二把利劍》譯成英文。這些人文主義者，以及後來莫爾所接觸的歐洲大陸著名的人文主義者德西德里烏斯·伊拉斯謨（DesideriousErasmus，約1466-1536）都對莫爾產生了極深的影響，使他成為一位堅定的人文主義者。

老莫爾認為兒子從事古典創作沒有什麼前途，便逼他改學法學。1494年他被迫離開了牛津大學，進入了新法學院（NewInn）學習法學，後又在林肯法學院（LinconsInn）攻讀英國法，在法律方面的苦心鑽研，使他的知識更為豐富，也培養了他的現實主義態度。1496年2月，莫爾被獲准進入林肯法律協會，1501年成為外席律師。他有着廣泛的好奇心和驚人的工作能力，在從事法律的研究和實踐的同時，仍保持着對文學的愛好，以各種文學形式，包括戲劇和詩歌，磨練自己的才能，以求筆鋒的自由流暢。

十六世紀初期的英國，雖然表面上相對平靜，實則藴含着矛盾與危機。此時，王權已經對貴族（無論是新貴族，還是那些舊貴族）和教會勢力取得了絕對的控制權，農民和新興資產階級在政治上並沒有什麼明確的目標，從一定意義上講，他們的確是“寧可要秩序，也不願意要自由”，自覺或不自覺地成為了王權的維護者。而且當時的資產階級正處於原始資本積累階段，有着屬於本階級的特殊利益，從十五世紀開始的“圈地運動”正是由他們發起的。在歐洲大陸上，由馬丁·路德發動的代表着下等階級利益的宗教改革，以及由此而激發起來的各階級反抗壓迫剝削的鬥爭風起雲湧，雖然也波及到了英倫三島，但宗教改革在這兒卻完全改變了方向。

儘管如此，不同階級之間，乃至統治階級內部的磨擦和鬥爭卻幾乎一直沒有停止過。同時與羅馬教廷和其他一些國家也有一系列糾紛。這便是莫爾所處的英國的歷史背景。